大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

非
解。
何
以
故？
色
以
無
性
為
自
性
故。
受、
想、
行、
識

蜜
多
云
何
甚
深
難
信
難
解？
　
佛
告
善
現：
色
非
縛

汝
所
說。
　
爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅

波
羅
蜜
多
實
難
信
解。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如

問
於
諸
勝
善，
不
勤
修
學，
聞
佛
所
說
甚
深
般
若

劣
慧，
為
惡
知
識
之
所
攝
受，
不
事
善
友，
不
樂
請

勤
精
進，
具
諸
惡
行
薄
少
善
根，
暗
鈍
無
求
少
聞

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
諸
愚
癡
人
不

　
　
　
第
四
分
清
淨
品
第
八

　
　
　
　
三
藏
法
師
玄
奘
奉
　
詔
譯

十
五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四

▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受、
想、
行、
識
清
淨
即
果
清

即
色
清
淨。
何
以
故？
是
色
清
淨
與
果
清
淨
無
二、

說。
所
以
者
何？
善
現！
色
清
淨
即
果
清
淨，
果
清
淨

多
極
難
信
解！
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所

般
若
波
羅
蜜
多
甚
難
信
解！
甚
深
般
若
波
羅
蜜

以
無
性
為
自
性
故。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
甚
深

行、
識
中
際
非
縛
非
解。
何
以
故？
受、
想、
行、
識
中
際

以
故？
受、
想、
行、
識
後
際
以
無
性
為
自
性
故。
受、
想、

無
性
為
自
性
故。
受、
想、
行、
識
後
際
非
縛
非
解。
何

識
前
際
非
縛
非
解。
何
以
故？
受、
想、
行、
識
前
際
以

解。
何
以
故？
色
中
際
以
無
性
為
自
性
故。
受、
想、
行、

故？
色
後
際
以
無
性
為
自
性
故。
色
中
際
非
縛
非

際
以
無
性
為
自
性
故。
色
後
際
非
縛
非
解。
何
以

故。
　
復
次，
善
現！
色
前
際
非
縛
非
解。
何
以
故？
色
前

非
縛
非
解。
何
以
故？
受、
想、
行、
識
以
無
性
為
自
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

故。
　
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
本
無
雜
染。

般
若
波
羅
蜜
多
永
不
相
續。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨

大
光
明。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如
是

極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
是

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚
能
照
了。
　
佛
言：
　
如
是！

多
最
為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：

爾
時，
舍
利
子
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波
羅
蜜

智
清
淨
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。

行、
識
清
淨。
何
以
故？
是
受、
想、
行、
識
清
淨
與
一
切

識
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智
清
淨
即
受、
想、

智
清
淨
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷
故。
受、
想、
行、

清
淨
即
色
清
淨。
何
以
故？
是
色
清
淨
與
一
切

故。
　
復
次，
善
現！
色
清
淨
即
一
切
智
清
淨，
一
切
智

行、
識
清
淨
與
果
清
淨
無
二、
無
二
分、
無
別、
無
斷

淨，
果
清
淨
即
受、
想、
行、
識
清
淨。
何
以
故？
是
受、
想、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

捨。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。

子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於
一
切
法
無
取
無

薩
婆
若
無
損
無
益。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利

極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於

故？
極
清
淨
故。
於
受、
想、
行、
識
無
知
無
解。
何
以
故？

何
等
法
無
知
無
解？
　
佛
言：
於
色
無
知
無
解。
何
以

清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
於

是
般
若
波
羅
蜜
多
無
知
無
解。
　
佛
言：
如
是！
極

無
色
界。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如

　
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
不
生
欲
界、
不
生
色
界、
不
生

多
畢
竟
不
生。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：

　
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
　
如
是
般
若
波
羅
蜜

利
子
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
無
所
生
起。
　
佛
言：

羅
蜜
多
無
得、
無
現
觀。
　
佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍

佛
言：
如
是！
極
清
淨
故。
　
舍
利
子
言：
如
是
般
若
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

告
善
現：
如
是！
如
是！
所
以
者
何？
是
菩
薩
摩
訶
薩

棄
捨
般
若
波
羅
蜜
多，
遠
離
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛

竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
起
如
是
想，

蜜
多
非
此
岸、
非
彼
岸、
非
住
中
間。
　
佛
言：
如
是！
畢

言：
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
如
是
般
若
波
羅

薩
摩
訶
薩
能
如
是
覺，
是
為
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛

識
無
邊。
　
佛
言：
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
若
菩

　
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
　
我
無
邊
故
受、
想、
行、

畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
我
無
邊
故
色
無
邊。
　
佛
言：

善
現
復
言：
我
清
淨
故
無
得、
無
現
觀。
　
佛
言：
如
是！

　
我
清
淨
故
一
切
智
清
淨。
　
佛
言：
　
如
是！
畢
竟
淨
故。

淨
故
果
清
淨。
　
佛
言：
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：

識
清
淨。
　
佛
言：
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
我
清

　
如
是！
畢
竟
淨
故。
　
善
現
復
言：
　
我
清
淨
故
受、
想、
行、

爾
時，
善
現
亦
白
佛
言：
我
清
淨
故
色
清
淨。
　
佛
言：

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

等
皆
名
著
相。
是
故
菩
薩
摩
訶
薩
眾
欲
於
無
上

薩
乘
善
男
子
等，
若
作
是
執：
我
趣
大
乘。
諸
如
是

是
名
著
相。
憍
尸
迦！
心
本
性
空
不
可
迴
向。
住
菩

心，
若
執
此
是
初
菩
提
心，
迴
向
無
上
正
等
菩
提，

如
是
名
為
著
相？
　
善
現
答
言：
若
謂
此
是
大
菩
提

如
是
福，
亦
名
著
相。
　
時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
何
緣

在
法
想
著，
謂
菩
薩
乘
善
男
子
等，
初
發
心
時
生

來
法
起
未
來
法
想
著，
於
現
在
法
謂
現
在
法
起
現

法
謂
過
去
法
起
過
去
法
想
著，
於
未
來
法
謂
未

空
想
著，
於
受、
想、
行、
識
謂
空
起
空
想
著，
於
過
去

著
相？
　
善
現
答
言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
色
謂
空
起

言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
起

蜜
多，
開
示
分
別
究
竟
著
相。
　
時，
舍
利
子
問
善
現

有！
善
逝！
善
為
菩
薩
摩
訶
薩
眾，
於
深
般
若
波
羅

著
名
著
相。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
甚
奇！
世
尊！
希

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

應、
正
等
覺
諸
無
漏
法
深
生
隨
喜，
復
持
如
是
隨

相
者
名
執
著
故。
若
於
過
去
未
來
現
在
一
切
如
來、

相
憶
念，
隨
所
取
相
皆
名
執
著。
所
以
者
何？
諸
取

正
等
菩
提，
於
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
以
淨
信
心
取

聞。
　
佛
告
善
現：
安
住
大
乘
善
男
子
等，
欲
趣
無
上

諦
聽！
極
善
作
意。
　
善
現
白
言：
唯
然！
願
說！
我
等
樂

知
遠
離。
復
有
此
餘
微
細
執
著
當
為
汝
說，
汝
應

汝
今
善
能
為
諸
菩
薩
說
執
著
相，
令
諸
菩
薩
覺

離
一
切
執
著。
　
爾
時，
世
尊
讚
善
現
曰：
善
哉！
善
哉！

勸
導、
讚
勵、
慶
喜
趣
菩
薩
乘
諸
有
情
者，
便
能
遠

憍
尸
迦！
安
住
大
乘
善
男
子
等，
若
能
如
是
示
現、

者，
於
自
無
損
亦
不
損
他，
是
諸
如
來
所
應
許
可。

有
情
若
能
如
是
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜
他
有
情

有
情
者，
應
隨
實
相
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜。
彼
諸

正
等
菩
提，
示
現、
勸
導、
讚
勵、
慶
喜
發
趣
大
乘
諸

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

切
法
一
性
非
二。
善
現
當
知！
諸
法
一
性
即
是
無

一
切
法
無
所
證
故
名
現
等
覺。
　
佛
言：
如
是！
以
一

無
造
無
作。
　
善
現
復
言：
是
故
如
來、
應、
正
等
覺
於

若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
如
來
證
覺
諸
法
實
性

離
故。
善
現
當
知！
若
一
切
法
本
性
遠
離，
即
是
般

羅
蜜
多
皆
應
敬
禮。
　
佛
言：
如
是！
以
一
切
法
本
性

佛
言：
如
是！
本
性
離
故。
　
善
現
復
言：
如
是
般
若
波

故。
　
善
現
復
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
本
性
清
淨。

般
若
波
羅
蜜
多
本
性
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
本
性
淨

為
甚
深。
　
佛
言：
如
是！
本
性
離
故。
　
善
現
復
言：
如
是

覺
知
事
故。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
諸
法
實
性
最

向，
離
三
世
法
不
可
取
相、
不
可
攀
緣
亦
無
見
聞

非
未
來
非
現
在，
遠
離
三
世。
非
離
三
世
可
能
迴

菩
提，
亦
名
執
著。
所
以
者
何？
諸
法
實
性
非
過
去

喜
善
根，
與
諸
有
情
平
等
共
有
迴
向
無
上
正
等

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

行
受、
想、
行、
識，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
復
次，
善
現！

摩
訶
薩
若
不
行
色，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
不

訶
薩
應
行
般
若
波
羅
蜜
多？
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩

爾
時，
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩

言：
如
是！
以
諸
作
者
不
可
得
故。

善
現
復
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
無
所
造
作。
　
佛

多
不
可
思
議。
　
佛
言：
如
是！
非
一
切
心
所
了
知
故。

　
如
是！
無
知
者
故。
　
善
現
復
言：
　
如
是
般
若
波
羅
蜜

現
復
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
覺
知。
　
佛
言：

即
是
本
性，
能
如
是
知
即
能
遠
離
一
切
執
著。
　
善

二。
善
現
當
知！
諸
法
本
性
即
非
本
性，
此
非
本
性

證
故
名
現
等
覺。
所
以
者
何？
諸
法
本
性
唯
一
無

故，
善
現！
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
於
一
切
法
無
所

是
本
實
性，
此
本
實
性
即
是
一
相，
所
謂
無
相。
是

性，
諸
法
無
性
即
是
一
性，
如
是
諸
法
一
性、
無
性

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

著；
於
獨
覺
菩
提
不
生
著；
於
佛
無
上
正
等
菩
提

預
流
果
不
生
著，
於
一
來、
不
還、
阿
羅
漢
果
不
生

羅
蜜
多，
於
色
不
生
著，
於
受、
想、
行、
識
不
生
著；
於

當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
能
如
是
行
深
般
若
波

想、
行、
識
無
所
著
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
善
現

色
無
所
著
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
不
行
受、

說
無
著
相。
　
佛
告
善
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
行

現
便
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
於
諸
著
中

識，
若
不
如
是
行，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
善

圓
滿
即
非
色，
受、
想、
行、
識
不
圓
滿
即
非
受、
想、
行、

圓
滿
相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
所
以
者
何？
色
不

相，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多；
若
不
行
受、
想、
行、
識
不

復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
行
色
不
圓
滿

多；
若
不
行
受、
想、
行、
識
空，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

諸
菩
薩
摩
訶
薩
若
不
行
色
空，
是
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

修
虛
空
都
無
所
有，
謂
於
此
中
無
法
可
得
而
勤
修

無
退。
諸
菩
薩
摩
訶
薩
修
行
般
若
波
羅
蜜
多，
如

深
般
若
波
羅
蜜
多
若
修
不
修
無
增
無
減、
無
進

薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
甚
為
難
事，
謂

說、
不
說
如
本
無
異。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
諸
菩

無
喜
無
憂、
不
增
不
減，
甚
深
法
性
亦
復
如
是，
若

說
俱
無
增
減。
復
次，
善
現！
譬
如
幻
士，
於
讚
毀
時

虛
空
無
增
無
減，
甚
深
法
性
亦
復
如
是，
若
說、
不

如
虛
空，
假
使
諸
佛
盡
其
壽
量
或
讚
或
毀，
而
彼

俱
無
增
減。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如
是！
如
汝
所
說。
譬

若
波
羅
蜜
多
所
證
法
性
最
為
甚
深，
若
說
不
說

善
現
便
白
佛
言：
希
有！
世
尊！
甚
奇！
善
逝！
如
是
般

摩
訶
薩
超
一
切
著
行
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽

無
縛
超
過
一
切，
名
薩
婆
若。
如
是，
善
現！
諸
菩
薩

不
生
著；
於
薩
婆
若
亦
不
生
著。
所
以
者
何？
無
著

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

生、
無
法
可
滅。
　
時，
天
帝
釋
問
善
現
言：
若
菩
薩
摩

般
若
波
羅
蜜
多，
謂
此
般
若
波
羅
蜜
多
無
法
可

一
苾
芻
向
佛
合
掌
白
言：
世
尊！
我
應
敬
禮
甚
深

得
如
虛
空
涅
槃
樂
故，
被
功
德
鎧。
　
爾
時，
會
中
有

有，
為
如
虛
空
諸
有
情
類，
脫
如
虛
空
生
死
苦
故，

法
故
被
功
德
鎧。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
甚
為
希

摩
訶
薩
得
大
精
進
波
羅
蜜
多，
為
如
虛
空
一
切

諸
有
情
故，
欲
趣
無
上
正
等
菩
提。
世
尊！
諸
菩
薩

薩
甚
為
勇
猛
被
功
德
鎧，
為
如
虛
空、
法
界、
法
性

健
者
欲
拔
虛
空
置
高
勝
處。
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶

尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
度
有
情
被
功
德
鎧，
如
勇

被
功
德
鎧，
譬
如
欲
與
虛
空
戰
諍
被
堅
固
鎧。
世

功
德
鎧。
所
以
者
何？
諸
菩
薩
摩
訶
薩
為
度
有
情

薩
摩
訶
薩
我
等
有
情
皆
應
敬
禮，
能
被
如
是
大

學，
乃
至
無
上
正
等
菩
提
常
無
退
轉。
　
世
尊！
諸
菩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

守
護
谷
響
等
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！
大
德！
　
善
現

唐
設
劬
勞
都
無
所
益。
憍
尸
迦！
於
意
云
何？
有
能

空。
若
欲
守
護
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
諸
菩
薩
者，

蜜
多
諸
菩
薩
者，
不
異
有
人
發
勤
精
進
守
護
虛

即
得
其
便。
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
行
深
般
若
波
羅

護。
若
離
般
若
波
羅
蜜
多，
人
非
人
等
欲
為
損
惱

摩
訶
薩
如
深
般
若
波
羅
蜜
多
所
說
而
住，
即
為
守

大
德！
我
不
見
法
是
可
守
護。
　
善
現
告
言：
若
菩
薩

帝
釋
言：
汝
見
有
法
可
守
護
不？
　
天
帝
釋
言：
不
也！

令
流
布，
我
當
守
護
令
無
損
惱。
　
爾
時，
善
現
告

受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣

子、
善
女
人
等
於
深
般
若
波
羅
蜜
多，
至
心
聽
聞、

虛
空
精
勤
修
學。
　
時，
天
帝
釋
便
白
佛
言：
若
善
男

言：
若
菩
薩
摩
訶
薩
欲
學
般
若
波
羅
蜜
多，
當
如

訶
薩
欲
學
般
若
波
羅
蜜
多，
當
如
何
學？
　
善
現
答

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

中
當
來
諸
佛
即
以
此
名，
亦
於
此
處
宣
說
般
若

此
名，
亦
於
此
處
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。
此
賢
劫

善
現
曰：
慈
氏
菩
薩
當
證
無
上
正
等
覺
時
即
以

波
羅
蜜
多
諸
天
眾
首
皆
名
帝
釋。
　
爾
時，
世
尊
告

若
波
羅
蜜
多
苾
芻
眾
首
皆
名
善
現，
問
難
般
若

般
若
波
羅
蜜
多，
義
品
名
字
皆
同
於
此，
請
說
般

住
一
面。
以
佛
神
力，
於
十
方
界
各
見
千
佛
宣
說

大
梵
王
等
一
切
天
眾
來
詣
佛
所，
頂
禮
雙
足，
卻

力
故，
令
此
三
千
大
千
世
界
四
大
天
王
及
天
帝
釋、

如
是
住，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
世
尊
威
神

切
法
都
無
所
有、
不
可
得
故。
若
菩
薩
摩
訶
薩
能

知
諸
法
皆
如
響
等，
而
不
觀
見
亦
不
顯
示，
以
一

尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
雖

諸
菩
薩
者
亦
復
如
是，
唐
設
劬
勞
都
無
所
益。
憍

告
言：
憍
尸
迦！
若
欲
守
護
行
深
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨。
　
佛
告
善
現：

此
處
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。
　
具
壽
善
現
復
白
佛

氏
菩
薩
當
證
無
上
正
等
菩
提
即
以
此
名，
亦
於

脫，
不
證
受、
想、
行、
識
脫。
即
以
如
是
諸
行、
狀、
相，
慈

行、
識
空；
不
證
色
縛，
不
證
受、
想、
行、
識
縛；
不
證
色

薩
當
證
無
上
正
等
覺
時，
不
證
色
空，
不
證
受、
想、

此
處
宣
說
般
若
波
羅
蜜
多。
　
佛
告
善
現：
慈
氏
菩

氏
菩
薩
當
證
無
上
正
等
覺
時
即
以
此
名，
亦
於

展
轉
相
似，
同
無
所
有、
俱
不
可
得。
何
緣
佛
說：
慈

有、
實
不
可
得。
名
字、
般
若
波
羅
蜜
多，
如
是
二
法

語
言
假
施
設
有，
是
故
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
所

羅
蜜
多
但
有
名
字，
如
是
名
字
亦
不
可
得，
但
依

爾
時，
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
世
尊！
如
是
般
若
波

　
　
　
第
四
分
讚
歎
品
第
九

波
羅
蜜
多。

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

五
日，
在
在
處
處
讀
誦
講
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜

女
人
等
於
黑
白
月
各
第
八
日、
第
十
四
日、
第
十

百
千
天
神
恭
敬
圍
遶
隨
逐
守
護。
若
善
男
子、
善

等，
終
不
橫
死
亦
無
橫
病
及
諸
殃
禍，
常
為
無
量

誦、
修
習、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布！
是
善
男
子、
善
女
人

功
德
名
號，
尚
為
獲
得
廣
大
善
利，
況
能
受
持、
讀

子、
善
女
人
等，
但
聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

蜜
多
最
為
清
淨。
　
具
壽
善
現
復
白
佛
言：
若
善
男

一
切
有
染
及
無
染
法
不
可
得
故，
甚
深
般
若
波
羅

虛
空
無
染
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；

行、
識
無
染
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；

無
染
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；
受、
想、

虛
空
清
淨
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；
色

想、
行、
識
清
淨
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；

　
色
清
淨
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
最
為
清
淨；
受、

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

不
近
不
遠。
所
以
者
何？
以
一
切
法
都
無
所
有
皆

背、
不
引
不
遣、
不
取
不
捨、
不
垢
不
淨、
不
增
不
減、

蜜
多
於
一
切
法
不
生
不
滅、
不
成
不
壞、
不
向
不

與
世
間
利
益
安
樂。
　
復
次，
善
現！
甚
深
般
若
波
羅

善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
無
上
寶，
能

賊，
譬
如
世
間
所
貴
珍
寶，
隨
所
在
處
多
諸
怨
賊。

者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是
大
珍
寶
多
諸
怨

養、
修
學、
宣
說
等
時，
多
有
邪
魔
為
作
留
難。
所
以

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
聽
聞、
受
持、
讀
誦、
書
寫、
供

子、
善
女
人
等
當
獲
無
邊
功
德
勝
利。
　
復
次，
善
現！

天、
人、
阿
素
洛
等
無
上
珍
寶。
由
此
因
緣，
是
善
男

遶
守
護。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
是
諸

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
無
量
天
神
常
來
恭
敬
圍

是！
如
汝
所
說。
是
善
男
子、
善
女
人
等，
讀
誦、
宣
說

多，
當
獲
無
邊
功
德
勝
利。
　
佛
告
善
現：
如
是！
如

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

世
間，
但
以
無
性
自
性
空
故
出
現
世
間。
若
菩
薩

羅
蜜
多
於
一
切
法
不
為
轉
故、
不
為
還
故
出
現

第
一
轉
亦
非
第
二。
所
以
者
何？
甚
深
般
若
波

轉
妙
法
輪。
　
爾
時，
世
尊
告
善
現
曰：
如
是
法
輪
非

慰，
同
聲
唱
言：
我
等
今
者
於
贍
部
洲
見
佛
第
二

無
量
百
千
天
子
住
虛
空
中，
歡
喜
踊
躍
互
相
慶

一
切
法
無
取
無
捨、
無
說
無
示、
無
引
無
遣。
　
時，
有

善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無
分
別
故，
於

污。
若
於
如
是
亦
不
分
別，
是
行
般
若
波
羅
蜜
多。

深
般
若
波
羅
蜜
多
無
染
污
故，
色
等
諸
法
亦
無
染

無
染
污
故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
染
污；
甚

故，
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
亦
無
染
污；
受、
想、
行、
識

何？
無
法
不
能
染
污
無
法。
善
現
當
知！
色
無
染
污

切
法
無
所
得
故，
非
能
染
污、
非
所
染
污。
所
以
者

不
可
得。
善
現
當
知！
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
於
一

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

無
願
法
中，
可
有
能
轉
及
能
還
法，
轉
還
性
法
不

尊
告
善
現
曰：
如
是！
如
是！
所
以
者
何？
非
空、
無
相、

不
生
亦
復
不
滅，
不
生
滅
故
無
轉
無
還。
　
爾
時，
世

法
可
轉、
無
法
可
還。
所
以
者
何？
以
一
切
法
畢
竟

以
於
此
中
無
法
可
顯、
無
法
可
示、
無
法
可
得、
無

多
甚
深
教
中，
轉
法
輪
事
都
不
可
得。
所
以
者
何？

見
不
見
法
不
可
得
故。
世
尊！
此
大
般
若
波
羅
蜜

轉，
轉
法
還
法
不
可
得
故；
雖
度
有
情
而
無
所
度，

所
證，
證
不
證
法
不
可
得
故；
雖
轉
法
輪
而
無
所

等
菩
提，
轉
妙
法
輪
度
有
情
眾；
雖
證
菩
提
而
無

波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
縛
無
著，
證
得
無
上
正

達
諸
法
自
性
皆
空，
而
諸
菩
薩
摩
訶
薩
依
深
般
若

是
為
廣
大
波
羅
蜜
多，
達
一
切
法
自
性
空
故。
雖

多。
　
具
壽
善
現
便
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

摩
訶
薩
能
如
是
知
無
所
分
別，
是
行
般
若
波
羅
蜜

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

是
為
無
盡
波
羅
蜜
多，
與
無
盡
法
恒
相
應
故；
是

故；
是
為
無
奪
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
可
取
故；

來
故；
是
為
無
行
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
無
動
轉

往
無
來
無
形
體
故；
是
為
無
性
波
羅
蜜
多，
無
往

諸
法
性
相
不
可
得
故；
是
為
無
跡
波
羅
蜜
多，
無

離
波
羅
蜜
多，
畢
竟
空
故；
是
為
難
伏
波
羅
蜜
多，

無
等
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
可
得
故；
是
為
遠

為
無
邊
波
羅
蜜
多，
如
太
虛
空
無
邊
際
故；
是
為

爾
時，
善
現
復
白
佛
言：
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
是

可
得
故，
名
廣
大
波
羅
蜜
多。

福
田
者，
福
田
無
故，
福
性
亦
空。
表
示
名
言
皆
不

無
證
者
故，
亦
無
有
能
得
涅
槃
者，
亦
無
說
法
作

法。
既
無
說
者、
受
者
及
法，
諸
能
證
者
亦
不
可
得，

般
若
波
羅
蜜
多，
此
中
都
無
說
者、
受
者、
所
說
受

可
得
故。
若
能
如
是
宣
說
開
示，
是
名
善
淨
宣
說

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

靜
波
羅
蜜
多，
一
切
法
相
不
可
得
故；
是
無
過
失

等
起
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
無
分
別
故；
是
為
寂

為
離
染
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
虛
妄
故；
是
無

無
動
搖
故；
是
無
動
轉
波
羅
蜜
多，
住
法
界
故；
是

法
超
思
議
故；
是
無
思
慮
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法

依
止
不
可
得
故；
是
無
戲
論
波
羅
蜜
多，
以
一
切

貪、
瞋、
癡
無
自
性
故；
是
無
所
得
波
羅
蜜
多，
以
所

是
諸
意
識
平
等
性
故；
是
無
雜
染
波
羅
蜜
多，
以

多，
諸
法
無
生
無
表
示
故；
是
為
如
夢
波
羅
蜜
多，

蜜
多，
前、
後、
中
際
不
可
得
故；
是
為
如
幻
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
以
死
生
者
不
可
得
故；
是
為
無
壞
波
羅

波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
無
見
者
故；
是
為
無
轉
波

知
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
無
知
者
故；
是
為
無
見

無
作
波
羅
蜜
多，
以
諸
作
者
不
可
得
故；
是
為
無

為
無
生
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
可
生
故；
是
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

蜜
多，
是
逼
惱
法
平
等
性
故；
是
為
無
我
波
羅
蜜

羅
蜜
多，
以
一
切
法
常
無
性
故；
是
名
為
苦
波
羅

波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
皆
不
生
故；
是
為
無
常
波

故；
是
為
無
依
波
羅
蜜
多，
無
所
依
故；
是
為
不
生

性
故；
是
為
無
著
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
皆
無
著

等
性
故；
是
不
可
得
波
羅
蜜
多，
至
一
切
法
真
實

離
我
法
故；
是
無
分
別
波
羅
蜜
多，
是
諸
分
別
平

量
波
羅
蜜
多，
無
量
法
故；
是
為
無
起
波
羅
蜜
多，

尋
伺
波
羅
蜜
多，
至
尋
伺
法
平
等
性
故；
是
為
無

無
取
著
波
羅
蜜
多，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
地
故；
是
無

是
無
雜
壞
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
和
合
故；
是

故；
是
無
二
邊
波
羅
蜜
多，
於
一
切
法
無
執
著
故；

切
法
無
等
起
故；
是
為
如
實
波
羅
蜜
多，
無
分
別

羅
蜜
多，
證
實
際
故；
是
為
無
斷
波
羅
蜜
多，
以
一

波
羅
蜜
多，
修
諸
功
德
到
彼
岸
故；
是
無
有
情
波

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

多
種
善
根，
況
能
受
持、
讀
誦、
書
寫、
如
理
思
惟、
為

過
去
已
曾
供
養
無
量
如
來、
應、
正
等
覺，
發
弘
誓
願、

聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
功
德
名
號，
當
知

時，
天
帝
釋
作
是
念
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
但

　
　
　
第
四
分
總
持
品
第
十
之
一

如
是！
如
汝
所
說。

羅
蜜
多，
知
一
切
法
無
自
性
故。
　
佛
言：
善
現！
如
是！

羅
蜜
多，
以
一
切
法
無
自
性
故；
是
一
切
智
智
波

波
羅
蜜
多，
是
一
切
法
無
變
性
故；
是
為
自
然
波

畏
波
羅
蜜
多，
其
心
畢
竟
無
怯
畏
故；
是
為
真
如

故；
是
無
量
佛
法
波
羅
蜜
多，
過
數
量
故；
是
無
所

成
故；
是
名
為
力
波
羅
蜜
多，
以
一
切
法
不
可
屈

一
切
法
離
諸
相
故；
是
為
無
願
波
羅
蜜
多，
無
所

以
一
切
法
不
可
得
故；
是
為
無
相
波
羅
蜜
多，
以

多，
於
一
切
法
無
執
著
故；
是
名
為
空
波
羅
蜜
多，

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

深
般
若
波
羅
蜜
多，
不
於
佛
前
請
問
聽
受，
不
於

多
義
趣
甚
深
難
信
難
解，
若
於
前
世
不
久
修
行
甚

退
位
諸
大
菩
薩。
所
以
者
何？
如
是
般
若
波
羅
蜜

書
寫、
解
說、
廣
令
流
布、
如
教
修
行，
當
知
是
人
如
不

若
波
羅
蜜
多
深
生
信
解，
受
持、
讀
誦、
如
理
思
惟、

所
念，
便
白
佛
言：
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
深
般

是！
如
是！
如
汝
所
念。
　
時，
舍
利
子
知
天
帝
釋
心
之

爾
時，
世
尊
知
天
帝
釋
心
之
所
念，
即
便
告
言：
如

多，
其
心
不
驚、
不
恐、
不
怖、
不
憂、
不
悔、
不
退、
不
沒。

如
來、
應、
正
等
覺，
功
德
純
淨，
聞
深
般
若
波
羅
蜜

辦
是
事。
若
善
男
子、
善
女
人
等，
已
曾
供
養
無
量

如
教
修
行，
或
於
此
經
能
問
能
答，
由
先
福
力
今

若
波
羅
蜜
多，
聞
已
受
持、
思
惟、
讀
誦、
為
他
演
說、

過
去
無
量
佛
所
親
近
供
養、
多
種
善
根，
曾
聞
般

他
演
說，
或
能
隨
力
如
教
修
行！
當
知
是
人
已
於

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

我
若
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬
禮
一

釋
復
白
佛
言：
我
今
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，

義
趣，
不
能
信
解
或
生
毀
謗，
未
為
希
有。
　
時，
天
帝

樂
修
行
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
聞
說
此
中
甚
深

波
羅
蜜
多
義
趣
甚
深
極
難
信
解，
諸
有
未
久
信

深
義
故。
　
爾
時，
天
帝
釋
謂
舍
利
子
言：
如
是
般
若

及
餘
賢
聖，
未
曾
請
問
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
甚

故？
如
是
愚
人
於
過
去
世，
未
曾
親
近
諸
佛、
菩
薩

由
宿
習
力
不
信、
不
樂、
心
不
清
淨、
不
忍、
不
欲。
何
以

故、
近
惡
友
故，
聞
說
般
若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，

毀
呰。
所
以
者
何？
如
是
愚
人
善
根
少
故、
無
正
願

當
知
是
人
先
世
已
於
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
誹
謗、

若
波
羅
蜜
多
甚
深
義
趣，
心
不
信
解、
誹
謗、
毀
呰，

即
能
信
解？
　
世
尊！
若
善
男
子、
善
女
人
等，
聞
說
般

佛
所
多
種
善
根，
豈
暫
得
聞
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

若
於
色
不
住，
亦
不
住
此
是
色，
是
為
學
色；
若
於

尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

汝
承
佛
力，
能
問
如
來、
應、
正
等
覺
如
是
深
義。
　
憍

告
天
帝
釋
言：
善
哉！
善
哉！
乃
能
請
問
如
是
深
義，

若
波
羅
蜜
多，
名
學
深
般
若
波
羅
蜜
多？
　
爾
時，
佛

羅
蜜
多，
名
住
深
般
若
波
羅
蜜
多？
云
何
行
深
般

佛
言：
世
尊！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
云
何
行
深
般
若
波

如
是
學
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
爾
時，
天
帝
釋
白

波
羅
蜜
多，
應
如
是
住
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
應

憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
應
如
是
行
甚
深
般
若

若
波
羅
蜜
多
復
由
諸
佛
一
切
智
智
而
得
有
故。

智
智，
皆
從
般
若
波
羅
蜜
多
而
得
生
故，
甚
深
般

禮
一
切
智
智。
何
以
故？
憍
尸
迦！
諸
佛
所
得
一
切

所
說。
若
能
敬
禮
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
即
為
敬

切
智
智。
　
爾
時，
佛
告
天
帝
釋
言：
如
是！
如
是！
如
汝

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

住，
亦
不
住
此
是
受、
想、
行、
識
甚
深
性，
是
名
學
受、

是
名
學
色
甚
深
性；
若
於
受、
想、
行、
識
甚
深
性
不

若
於
色
甚
深
性
不
住，
亦
不
住
此
是
色
甚
深
性，

利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，

無
有
限
量。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
舍

若
波
羅
蜜
多
難
可
執
取，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多

甚
深，
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
難
可
測
量，
如
是
般

舍
利
子
便
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
最
為

般
若
波
羅
蜜
多，
亦
名
學
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
時，

名
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多，
亦
名
住
深

此
是
受、
想、
行、
識，
是
不
住
受、
想、
行、
識。
憍
尸
迦！
是

是
色，
是
不
住
色；
若
於
受、
想、
行、
識
不
學，
亦
不
學

深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
不
學，
亦
不
學
此

學
受、
想、
行、
識。
復
次，
憍
尸
迦！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
行

受、
想、
行、
識
不
住，
亦
不
住
此
是
受、
想、
行、
識，
是
為

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

趣
久
受
大
苦，
難
證
無
上
正
等
菩
提。
是
故，
不
應

毀
謗，
由
斯
造
作
增
長
能
感
墮
惡
趣
業，
沒
三
惡

帝
釋
言：
彼
聞
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
能
信
解
或
生

甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
當
有
何
失？
　
時，
舍
利
子
告

壽
舍
利
子
言：
若
有
為
彼
未
得
受
記
諸
菩
薩
說

疑
惑，
不
生
毀
謗、
深
心
信
解。
　
時，
天
帝
釋
便
問
具

聞
如
是
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
恐
怖、

但
應
為
彼
不
退
轉
位
諸
菩
薩
說。
所
以
者
何？
彼

深，
難
可
測
量，
難
可
執
取，
無
有
限
量，
則
難
信
解，

舍
利
子
復
白
佛
言：
如
是
般
若
波
羅
蜜
多
既
最
甚

行、
識
甚
深
性，
是
名
不
住
受、
想、
行、
識
甚
深
性。
　
時，

若
於
受、
想、
行、
識
甚
深
性
不
學，
亦
不
學
此
是
受、
想、

亦
不
學
此
是
色
甚
深
性，
是
名
不
住
色
甚
深
性；

行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
若
於
色
甚
深
性
不
學，

想、
行、
識
甚
深
性。
復
次，
舍
利
子！
諸
菩
薩
摩
訶
薩

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

思
惟，
為
他
演
說
或
復
書
寫，
如
說
修
行
恒
無
懈

心
信
解，
常
樂
聽
聞、
受
持、
讀
誦，
恭
敬
供
養、
如
理

聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
深

願，
久
修
大
行，
供
養
多
佛，
事
多
善
友，
善
根
成
熟，

說。
舍
利
子！
若
菩
薩
摩
訶
薩
久
學
大
乘，
久
發
大

提
記。
　
爾
時，
佛
告
舍
利
子
言：
如
是！
如
是！
如
汝
所

未
受
者，
不
過
一
佛
或
二
佛
所
定
當
得
受
大
菩

當
知
是
菩
薩
摩
訶
薩
已
受
無
上
大
菩
提
記，
設

多，
心
不
驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
生
毀
謗、
深
信
解
者，

記。
憍
尸
迦！
若
菩
薩
摩
訶
薩
聞
深
般
若
波
羅
蜜

覺
心，
久
修
菩
薩
摩
訶
薩
行，
不
久
當
受
大
菩
提

言：
有！
憍
尸
迦！
是
菩
薩
摩
訶
薩
久
發
無
上
正
等

驚
惶、
恐
怖、
疑
惑，
不
生
毀
謗、
深
信
解
不？
　
舍
利
子

有
菩
薩
未
得
受
記
聞
深
般
若
波
羅
蜜
多，
心
不

為
彼
宣
說
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多。
　
天
帝
釋
言：
頗

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

作
是
念：
城
邑
王
都
去
此
非
遠。
作
是
念
已
身
意

王
都
前
相，
謂
放
牧
人
園
林
田
等，
見
是
相
已
便

道
百
踰
繕
那、
或
二、
或
三、
或
四
五
百，
見
諸
城
邑

正
等
菩
提。
　
世
尊！
譬
如
有
人
遊
涉
曠
野，
經
過
嶮

受
大
菩
提
記，
或
近
當
受
大
菩
提
記，
疾
證
無
上

流
布，
當
知
是
人
久
學
大
乘、
善
根
成
熟，
或
已
得

持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令

善
男
子
等，
得
聞
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
敬，
受

座，
當
知
是
人
近
證
無
上
正
等
菩
提。
如
是
若
有

　
世
尊！
如
住
大
乘
善
男
子
等
夢
見
自
坐
妙
菩
提

時，
佛
告
舍
利
子
言：
隨
汝
意
說。
　
時，
舍
利
子
白
言：

白
佛
言：
我
今
樂
說
少
分
譬
喻，
唯
願
聽
許！
　
爾

隨
所
見
佛
皆
為
受
記，
無
空
過
者。
　
時，
舍
利
子
便

處
常
見
諸
佛、
恒
聞
正
法，
供
養
恭
敬、
尊
重
讚
歎；

惓。
舍
利
子！
是
菩
薩
摩
訶
薩
由
此
因
緣，
隨
所
生

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

正
等
菩
提。
何
以
故？
已
得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅

布，
當
知
是
人
不
久
得
受
大
菩
提
記，
疾
證
無
上

讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流

得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深
生
信
敬，
受
持、

歡
喜
踊
躍。
住
菩
薩
乘
善
男
子
等
亦
復
如
是，
若

下
無
諸
山
林。
彼
人
爾
時
雖
未
見
海
而
見
近
相

此
相，
大
海
非
遠。
所
以
者
何？
近
大
海
岸，
地
必
漸

漸
次
往
趣
經
歷
多
時，
不
見
山
林
便
作
是
念：
今
睹

上
菩
提
之
前
相
故。
　
世
尊！
譬
如
有
人
欲
觀
大
海，

已
得
見
聞
供
養
恭
敬
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
無

無
上
正
等
菩
提，
無
墮
聲
聞、
獨
覺
地
畏。
何
以
故？

令
流
布；
當
知
是
人
不
久
得
受
大
菩
提
記，
疾
證

受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣

等
亦
復
如
是，
若
聞
般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
敬，

泰
然，
不
畏
惡
獸
惡
賊
饑
渴。
住
菩
薩
乘
善
男
子

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

不
久
得
受
大
菩
提
記，
疾
證
無
上
正
等
菩
提，
轉

學、
如
理
思
惟、
書
寫、
解
說、
廣
令
流
布，
當
知
是
人

般
若
波
羅
蜜
多
深
心
信
敬，
受
持、
讀
誦、
精
勤
修

菩
薩
乘
善
男
子
等
亦
復
如
是，
若
得
聞
此
甚
深

有
異
母
人
見
是
相
已，
即
知
此
女
不
久
產
生。
住

少，
不
喜
多
語
厭
常
所
作，
受
苦
痛
故
眾
事
頓
息，

漸
久，
其
身
轉
重
動
止
不
安，
飲
食、
睡
眠
悉
皆
減

記，
疾
證
無
上
正
等
菩
提。
　
世
尊！
譬
如
女
人
懷
孕

解
說、
廣
令
流
布；
當
知
是
人
不
久
得
受
大
菩
提

心
信
敬，
受
持、
讀
誦、
精
勤
修
學、
如
理
思
惟、
書
寫、

亦
復
如
是，
若
得
聞
此
甚
深
般
若
波
羅
蜜
多
深

等
新
花
果
葉
先
相
現
故。
住
菩
薩
乘
善
男
子
等

是
念：
新
花
果
葉
當
出
非
久。
所
以
者
何？
此
諸
樹

果
樹
等，
故
葉
已
墮
枝
條
滋
潤，
眾
人
見
之
咸
作

蜜
多
無
上
菩
提
之
前
相
故。
　
世
尊！
譬
如
春
時
花

▲
▼

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五

大
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
五
百
四
十
五

力。

善
哉！
汝
能
善
說
菩
薩
譬
喻，
當
知
皆
是
如
來
神

妙
法
輪
度
有
情
眾。
　
爾
時，
佛
讚
舍
利
子
言：
善
哉！

▲

大般若波羅蜜多經卷第五百四十五